Warriors Nieuwsbrief September 2008
*100106
Aan
alle Warriors For Health
De Aesculaap en de
misleiding van de mensheid
De
aesculaap
Dit is een oud Grieks symbool en een embleem voor artsen,
tandartsen en dierenartsen. Het symbool bestaat uit een staf waaromheen
zich een slang kronkelt.
Soms zijn het twee slangen als een
spiegelbeeld van zichzelf.
Dit vormt een Caduceusstaf, de herautstaf van de god Hermes
(Mercurius). Deze twee slangen zijn de manifestatie van het gif en het
tegengif. Beiden zijn echter giften en dus gevaarlijk voor de gezondheid.
Mercurius is bij de Grieken bekend als Hermes, de boodschapper en een
meester in de spraak en met een groot verstand. Hij leerde de mensen het
denken en spreken. Hij kon over de grenzen van leven en dood gaan. Als
grensoverschrijder is hij de patroon van helers en artsen, maar ook de
dief, leugenaar, spion, oplichter en toneelspeler. Hij is ook meester in
het vermommen en draagt vele maskers.
Handelaren hadden ook de een
soort van Caduceusstaf en het is bekend in het dollarteken.
Mercurius
is hetzelfde als kwik. Dit materiaal is zeer giftig en glibberig. Door
tandartsen werd en wordt het gebruikt in vullingen, omdat het gemakkelijk
en vlug aan te brengen is, geld snel verdiend werd, maar de mens
vergiftigd. Door zijn glibberigheid kan kwik in het gehele lichaam
doordringen en weefsels stuk maken of kanker veroorzaken.
Een ander
verhaal uit de Griekse mythologie:
Aesculapius (Gr. Asklepios), een mythische
figuur, oorspronkelijk heilige slang, later de god der geneeskunde en zoon
van Apollo en Coronis, wekte Hippolytus uit de dood op. Daarom heeft Zeus
Asklepios met de bliksem gedood na een klacht van Hades. In de tempels van
Asklepios werden slangen gehouden als symbool van levenskracht. Het symbool
van Asklepios is dus een staf geworden waaromheen zich een slang kronkelt.
Daarbij had hij een hond aan zijn voeten (waakzaamheid).
Later zou
Asklepios in de gedaante van een slang uit Epidaurus komen tijdens een
pestepidemie in Rome.
De slang staat voor genezing omdat dit dier zijn
huid kan afwerpen. Dit staat voor herboren worden en genezing, maar zijn
beet kan ook de dood brengen. Dit herboren worden is vreemd aangezien de
slang niet dood is geweest.
Andere aspecten van de
slang:
In de Griekse
mythologie vinden we Medusa als
een giftige vrouw waarvan de haren allemaal slangen zijn die de mensen van
schrik deden verstenen en sterven.
In de Bijbel komt een soortgelijk symbool voor, de
Nehustan, de naam van de slang in de tempel die de Israëlieten
vereerden. Dit symbool werd gebruikt voor het genezen van een slangenbeet.
Men genas van een dergelijke beet als men naar de koperen slang op een staf
(= de Nehustan) van Mozes keek. Overigens riep Mozes met deze staf de
Egyptische plagen over het land van een farao.
In de verhalen van Adam en
Eva vinden we de slang die
Eva verleidt om de verboden vrucht te eten, waarna de strijd tussen de
mensen onderling ontstond.
In het
Boeddhisme is de slang het symbool
voor de aversie tussen mensen onderling, wat tot haat, strijd en
vernietiging (oorlog) leidt.
De appel wordt in het sprookje van
sneeuwwitje vergiftigd. Hier speelt de verleiding dus ook een rol.
In Jungle book wordt Mowgli door de slang gehypnotiseerd om
daarna door dezelfde slang verorberd te zullen worden.
In de
beeldenwereld van de alchemie
worden de twee slangen weergegeven als het evenwicht tussen de stoffen
sulfur en Mercurius. Het laatste middel is zeer giftig.
In China is de slang het vijfde diersymbool van de
dierenriem en een weergave van listigheid en gevaarlijkheid. Mensen met een
slangenhart spreken met een dubbele tong. Het bezit van een slangenhuid
belooft rijkdom. (is dat de bedoeling van de westerse artsen?)
In
Japan is de slang
geassocieerd met strijd en speelt vaak een negatieve rol in zijn gedrag:
listig, vals als een slang, een slang van een wijf, kronkelen als een slang
enz.
In al deze verschillende
verhalen is de slang overwegend het symbool van:
Misleiding,
listigheid, gevaarlijkheid, destructiviteit en niet te vertrouwen.
Bekijk ik de
allopathische geneeskunde, dan zijn er de nodige misleidingen.
1)
Er is geen sprake van genezing
door de medische behandelingen. Men
pleegt alleen
symptoombestrijding. Toch spreekt men van medicijnen en geneesmiddelen die
totaal niet genezen. Dit is een ernstige misleiding van de mensheid.
2) De medicamenten zijn lichaamsvreemde
stoffen die giftig zijn, waardoor er in Amerika jaarlijks 200.000
doden te betreuren zijn en in Nederland minstens 1700.
3) Via reclame en manipulatie van de
cijfers doet men alsof er succes geboekt is op het terrein van hart-
en vaatziekten en kanker terwijl sinds 1950 geen enkele vooruitgang heeft
plaats gevonden.
4) Door de giftige medicatie wordt de
eigen levenskracht van de mens niet bevordert, maar juist
onderdrukt. Het misleidende karakter van de medicijnen is ver verwijderd
van de wetenschappelijke geneeskunde die Hippocrates heeft ontwikkeld. Het
innemen van een pijnstiller is geen vorm van genezing maar onderdrukking
van het symptoom. Bij het verwijderen van een kankerproces is men ook niet
oorzakelijk bezig.
5) De reguliere medici doen alsof
hun therapie in de laatste eeuwen zoveel succes heeft gehad en nog heeft.
Dit is onjuist. Vroeger gingen velen dood door de slechte hygiëne in
de ziekenhuizen. Het is vooral door de goede hygiëne dat veel winst is
gemaakt tegen ziekte. Later hebben antibiotica veel goed gedaan, maar door
het overmatige gebruik is dit voordeel voor een groot deel verdwenen.
6) De universitaire opleidingen
leren de studenten met zogenaamde geneesmiddelen te werken. Dit is
misleiding van de studenten.
7) Er wordt niet of nauwelijks naar de oorzaak gezocht. Men
doet alsof het symptoom, waar een mooie misleidende Latijnse naam aan
gegeven wordt, de oorzaak is.
8) Indien men een andersoortige therapie toepast die de
mens helpt bij het genezingsproces of in ieder geval sterker maakt en niet
vergiftigt, bestaat de kans dat het diploma afgenomen wordt. In feite is
dit volgens de regels, want op de universiteit wordt geleerd om ziekten met
lichaamsvreemde en weerstand onderdrukkende stoffen te behandelen. De
behandelende alternatieve geneesheer is niet met giftige stoffen aan het
werk.
9) Deze geneesheren helpen de medemens omdat zij het
verstrekken van vergiften (en de symptoom therapie) niet meer met hun
geweten kunnen doen overeenstemmen.
De alternatieve geneesheren hebben geen
probleem om samen te werken met alternatieve therapeuten. Of de
alternatieve geneesheren een embleem van een aesculaap moeten dragen is een
vraag, want zij werken met gezonde middelen die 20.000 maal veiliger zijn
dan de reguliere gifstoffen.
Het feit dat alternatieve geneesmethoden er
zijn wijst erop dat de reguliere methoden tekort schieten en geheel niet
genezen. Dat het reguliere systeem zo vecht tegen de alternatieve methoden
is een aanwijzing dat de patiënt met zijn lijden niet centraal staat.
Hoe is het met het geweten van de reguliere artsen die leven ten koste van
de medemens?
Het helpen van de zieke mens behoort volgens mij met
liefde en respect gedaan te worden en niet een methode zijn om rijk te
worden ten koste van de medemens. Dat we meer kans hebben de mens met
gezonde middelen sterker en beter te maken lijkt mij logisch. Vreemd genoeg
is dat niet de mening van reguliere artsen en de farmaceutische industrie
die er meer op uit zijn zich te verrijken. Dit klopt met de slang.
Indien alternatieve geneesheren zich niet
houden aan de universitaire behandelwijze, kunnen zij veroordeeld worden
als de cliënt de ziekte niet overleefd. Sterven mag alleen onder de
reguliere therapie, iets dat heel vaak voorkomt.
Gelukkig is er nog de EU
of het Hof van Justitie. Hier wordt geen onderscheid gemaakt tussen
geneeswijzen die regulier of alternatief zouden zijn, maar stelt slechts de
eis dat de therapie op genezing moet zijn gericht of het in stand houden
van gezondheid.
Het
reguliere systeem kan levensreddend zijn, maar er vindt geen genezing
plaats en ook wordt de gezondheid niet in stand gehouden. Integendeel, er
vindt misleiding en zelfs mishandeling plaats door de toediening van de
lichaamsvreemde stoffen.
Op gebied van
de voeding en biochemie schiet de kennis ook ernstig tekort.
Bv. melk wordt
als een noodzakelijke en gezonde voeding aangeraden, terwijl dit in de
darmen het IgA destrueert. Toediening van gepasteuriseerde melk aan een
kalf doet dit sterven. Hoewel de kwaliteit van de voeding door gebruik van
kunstmest gehalveerd is, blijft men toch beweren dat de voeding voldoende
vitaminen en mineralen bevat.
Dat ik het reguliere systeem aanval wil niet
zeggen dat zij niets goed doen, maar genezen doen ze in ieder geval niet.
Wel helpen ze de natuur bij het genezingsproces zoals een fractuur op zijn
plaats zetten.
Verder pleegt men symptoomtherapie die nodig kan zijn.
Een appendicitis kan een oorzaak zijn om de appendix te verwijderen. Bij
ernstige benauwdheid of hoofdpijn is de symptoomtherapie nuttig, maar het
is van belang om de oorzaak te vinden en niet tevreden te zijn met symptoom
onderdrukking.
De
symptoomtherapie is door Louis Pasteur ingebracht, omdat hij externe
verwekkers als oorzaak van ziekten zag. Claude Bernard vertolkte het
standpunt dat het milieu interieur te zwak of ontregeld is waardoor de
weerstand afneemt. Het schijnt dat Pasteur op zijn sterfbed zijn vriend
Bernard gelijk heeft gegeven.
Persoonlijk vind ik het moeilijk om een
scheiding te trekken. Uitwendige omstandigheden kunnen ons milieu
intérieur ernstig in de war brengen, waardoor onze weerstand
ondermijnd wordt.
Enige voorbeelden:
Onze weerstand
kan ondermijnd worden door tekorten in de voeding, kwikvullingen in het
gebit, de PCB’s, medicijnen, overmaat aan snoep, cola, roken,
uitlaatgassen, etc. Sommige oorzaken kan men extern noemen, maar roken en
snoepen doet men zichzelf aan.
Een aparte belangrijke oorzaak is
stress. In veel gevallen van stress wordt het middenrif aangespannen en
waardoor dit lager gaat staan. Massage van de buikinhoud neemt dan af en
daarmee ook de circulatie door de darmen. Dit heeft tot gevolg dat voedsel
(dat al arm aan voeding is) slecht opgenomen wordt. Tekorten aan vitaminen
en mineralen in het lichaam zijn hier het gevolg van.
Uitleg orthomoleculaire
therapie
Het principe van de orthomoleculaire voeding komt van de
grondlegger van de medische wetenschap Hippocrates (460-373 voor Christus)
Hij beweerde al: "Uw
voeding is uw geneesmiddel, uw geneesmiddel is uw
voeding
Het uitgangspunt van de orthomoleculaire voedingsleer is dat het
lichaam essentiële grondstoffen nodig heeft, zoals: vitaminen,
mineralen, bioflavonoïden, essentiële vetzuren en
enzymen.
In principe zitten deze stoffen in onze voedingsmiddelen. Helaas
komt het tegenwoordig nogal eens voor dat deze ontbreken, bovendien hebben
veel mensen een slecht voedingspatroon. Ook ziektes, of veelvuldig
medicijngebruik, kunnen bepaalde tekorten
bewerkstelligen.
Patiënten die een dergelijk tekort vertonen moeten dus hun
eetgewoonte veranderen en voedingssupplementen gaan
gebruiken.
De term orthomoleculaire geneeskunde is door Linus Pauling
bedacht en wordt door het werk van Dr. Rath, het Dr. Rath
onderzoekinstituut en de Dr. Rath gezondheidalliantie verder gezet. Pauling
was een biochemicus uit Amerika, die twee keer de Nobelprijs
ontving.
Orthos is Grieks en betekent juist, recht, gezond.
Moleculair betekent: de moleculen betreffende.
Moleculen zijn de kleinste deeltjes met specifieke eigenschappen. Zo hebben
bijvoorbeeld eiwitmoleculen eigenschappen die van belang zijn voor onze
stofwisseling.
De
bedoeling van dit artikel is dat alternatieve artsen en therapeuten zich
bewust worden wat er in de westerse medische wereld gebeurt. Reguliere
artsen willen maar niet beseffen dat ze mensen niet genezen. Moerman stelde
vroeger al moeilijke vragen over oorzaken van ziekten dat hem niet in dank
werd genomen.
De kosten gaan steeds stijgen omdat genezing niet
plaats vindt en voortdurende symptoomtherapie giftig voor de mensen is.
Door de giftige medicatie ontstaan weer nieuwe symptomen die weer bestreden
worden met een giftige medicatie, waardoor een cumulatie plaats vindt.
Het grote probleem is dat we moeten vechten tegen financieel machtige
instellingen zoals de reguliere artsen, het rijk, de farmaceutische
industrie, de melk en de cola industrie.
Conclusie:
de Aesculaap past goed bij de reguliere medici aangezien ze niet met genezing bezig zijn. Diegenen, die wel met wezenlijke genezing bezig zijn en dit zijn meest alternatief werkende artsen, zullen beter een ander symbool op hun wagen moeten hebben. Dit wil niet zeggen dat alternatief werkende artsen in acute situaties geen gebruik mogen maken van giftige medicijnen om een noodsituatie het hoofd te bieden.
Compilatie van artikelen van J. Beunk. Orthomoleculaire arts.
Voor
meer informatie en vragen kunt u terecht op onze website www.warriorsforhealth.com
Voor de data en inschrijving voor de
cursussen Cellulaire Geneeskunde Basis en Gevorderden, de cursus
productinformatie, de cursus presentatietechnieken en al uw andere vragen
kunt u gebruik maken van het contactformulier op de website. Vergeet niet
uw naam, telefoonnummer en het onderwerp te vermelden waar u inlichtingen
over wilt ontvangen.
Belangrijk en zeker een aanrader:
Via de
website www.warriorsforhealth.com kunt u zich inschrijven voor de lezing van Paul Anthony Tayler
over de Codex Alimentarius. Deze lezing gaat door op vrijdagavond 24
oktober 2008 te Utrecht. Wees er snel bij, op is op en de plaatsen zijn
beperkt! Geef op het contactformulier duidelijk aan dat u zich opgeeft voor
deze lezing. U kunt ook bellen naar 0475-56 81 50.
Geef ons website- adres door
aan zoveel mogelijk mensen en stuur deze nieuwsbrief door aan vrienden en
kennissen (de content mag niet worden
veranderd).
Samen zijn we sterker!
To Your
Health
Lizzy Turelinckx
Coach Cellulaire
Geneeskunde
Warriors For Naturel Health